Desenvolvimento Mediúnico

Olá, irmãos de fé!

Hoje vamos falar sobre as etapas do desenvolvimento mediúnico.  Todos sabemos que para qualquer coisa que pretendemos fazer na nossa vida, é necessário algum tipo de conhecimento. Assim também é com a Umbanda. Conhecimento e paciência.

Pergunte a qualquer médium com muitos anos de trabalho se ele já chegou no terreiro incorporando e dando consulta. A resposta será não. Alguns atendem a assistência em um prazo bem menor que outros, mas essa questão envolve tanto a evolução do cavalo (médium) quanto das entidades que o assistem. Varia de filho para filho. Sendo assim, alguns médiuns atendem com 1 ano de casa e outros com 7, 8 anos ainda não conseguiram isso. 

Sendo assim, além da preparação espiritual de cada um, o que mais é necessário para que um médium se desenvolva? Como ocorre esse chamado?

Quando você frequenta um terreiro, escuta muito "ou você vai pelo amor ou vai pela dor". Significa que, ou você abraça sua mediunidade porque, de alguma forma, se conscientizou de que isso é o certo, ou vai buscando ajuda em algum momento difícil da sua vida. Ou seja, amor ou dor.

O "chamado" ao trabalho às vezes é feito por alguma entidade, que percebe a mediunidade na pessoa. Geralmente, os pais e mães de santo conversam com os futuros médiuns explicando como será a vida no terreiro, instruindo no começo, auxiliando em cada etapa, e sendo suporte continuo de seus filhos de santo.

ETAPA INTELECTUAL

Como tudo na vida, necessitamos também estudar. Mas espera ai, se sou médium e a entidade é quem vai trabalhar, porque eu tenho que estudar também? Não estou só emprestando meu corpo?

A resposta é NÃO!

A Umbanda tem fundamentos, regras. E para que você as conheça, é necessário que estude seu início, como evoluiu, os preceitos, no que acreditamos. Precisa entender o que são Orixás e porque os cultuamos, quem são as linhas que nos auxiliam. Precisa aprender os pontos que são cantados durante as giras, para que serve uma pemba e qual cor de vela é melhor para cada trabalho.

Óbvio que, dada a incorporação, a entidade assumirá a consulta e o que mais for necessário para ajudar a pessoa que ali estiver. Mas para que a entidade chegue até esse ponto, você tem que tomar certos cuidados, como banho de defesa, por exemplo. E onde se aprende isso? Estudando.

ETAPA MATERIAL

Uma vez que as bases da Umbanda já foram passadas aos novos filhos da casa, ele começa a trabalhar no terreiro. Trabalhar significa ajudar durante as giras, auxiliando as entidades e as pessoas que estão em atendimento, anotar nomes e criar uma ordem de atendimento, entregar o que as entidades pedem, anotar instruções para os atendidos, explicar à assistência o que foi dito caso elas não entendam. É estar focado, com a mente firme, pensando em boas energias, para que o trabalho ocorra da melhor forma possível.

Com o passar do tempo, você vai se familiarizando com os termos: pemba é o giz que a entidades usam para riscar ponto, toco é a maneira que os pretos velhos chama a vela. Aprende a diferenciar ervas e essências. Vai ficando íntimo dos rituais e achando a melhor maneira de ajudar. 

Muitos terreiros fazem reuniões. No meu, existe, uma vez por mês, o que chamamos de Ensinamento. Aprendemos sobre temas variados a as aulas são ministradas pela nossa mãe de santo. Todo o conhecimento necessário é adquirido lá. E no dia a dia das giras também, passado através das entidades.

ETAPA MORAL

Acredito ser a etapa mais difícil de um médium em desenvolvimento. Significa você abraçar os preceitos da Umbanda de todo seu coração, ou seja, aprender a teoria e fazer na pratica. Significa se tornar alguém melhor, abrindo mão de vícios, julgamentos e pensamentos negativos. Significa controlar sua energia, mantendo-a sempre alta. Significa praticar e aceitar as consequências de ser um médium. Praticar a caridade, sem olhar a quem,

Quando você decide que quer trabalhar na Umbanda, tem que estar ciente de que em alguns momentos, você vai abrir mão de algumas horas de lazer para se dedicar à isso. Terá que estar presente nas giras, afinal, cada energia é importante para o bom desenvolvimento do trabalho. Vai ter que levar a sério a religião que escolheu. Respeitar. Por isso, muitos médiuns iniciam os trabalhos e tempos depois, desistem. 

Outro ponto muito importante nessa etapa é o controle do ego. "Entidade de fulano dança demais". "Olha só o fulano, 6 meses de casa e já atende. Eu cambono há 3 anos e ainda nada". Como já dissemos em posts anteriores, cada entidade tem o seu jeito de trabalhar. Tem suas próprias características. Isso não quer dizer que, se ela dança, é porque o médium não está incorporado. Muitas vezes é a maneira de la limpar seu cavalo, ou espalhar boas energias, quebrando todo o mal que lá existe. 

Bem como o tempo de atendimento, que precisa de tempo até que as entidades estejam evoluídas.E até o próprio cavalo. Se você só julga, fala mal dos outros, está sempre com energias negativas, não se cuida, bebe, fuma, usa drogas, como quer incorporar e atender? Para isso é necessário uma aura limpa, um caminho aberto para que suas entidades façam o melhor. Agindo assim, isso não será possível.  Controlar o ego e o que chamamos de "evolução moral". É crescer e se livrar de tudo aquilo que é negativo e te atrasa.


Ser filho de fé não é fácil. Mas certamente é gratificante, uma vez que você se conscientiza que , por sua causa, a vida de alguém está melhor. Porque você se dedicou e abraçou a Umbanda, hoje tem condições de ajudar muitos outros. Devolver ao mundo o bem e a paz que você tem além de prazer, é obrigação.

Até mais!

Axé para todos!

Quaresma e Carnaval na Umbanda

Olá, irmãos de fé!

Hoje vamos falar sobre a Quaresma na Umbanda. 

Mas para isso, precisamos entender primeiro o que é quaresma no Catolicismo.

Quaresma é o período de 40 dias após o Carnaval, festa que é considerado uma profana. A palavra "quaresma" vem do latim quadragésima. Inicia-se na quarta-feira de cinzas e termina na quinta-feira santa, que antecede o Domingo de Páscoa, ressurreição de Cristo.

A finalidade desse período, no Catolicismo, é preparar o indivíduo para a Páscoa, livrando-o das influências carnais. É um período de penitência, onde não se come carne vermelha e se reza muito.

Porém, isso é uma prática exclusiva da religião católica. Não se aplica aos Umbandistas. Vamos entender então o porque do sincretismo.

Antigamente, os escravos não podiam cultuar seus Orixás abertamente, e eram punidos caso fizessem isso. A solução era fingir que eles cultuavam os mesmos santos que os católicos. Sendo assim, na época da Quaresma, as igrejas, como tradição, fechavam e cobriam seus santos com um manto roxo, em sinal de respeito. Não havia missas ou nenhum tipo de culto. 

Os escravos, então, eram obrigados a suspender também seus cultos aos Orixás, uma vez que, se continuassem, seriam descobertos. Era proibido bater tambor ou qualquer outra atividade. Então, entravam nesse período de "quaresma", não por crença, e sim para evitar problemas em relação à sua religião, ou qualquer punição que viesse decorrente disso.

Muitos sacerdotes católicos converteram-se à Umbanda  com o passar do tempo. E visto que o Sincretismo Religioso sempre existiu, alguns sacerdotes que abriram terreiros depois, continuaram aplicando à Umbanda as mesmas regras de suas épocas católicas. Por isso, a tradição de alguns terreiros de fecharem durante esse período, seguindo os passos da Igreja.

Por ser uma festa profana, regada à sexo, bebidas e drogas, o Carnaval se torna perigoso. E o período que sucede ele também, visto que os eguns, espírito não evoluídos e de baixa energia, se aproximam dos seres humanos. Sendo assim, nesta época, há uma necessidade maior de trabalhos em terreiros, para afastar esse seres sem luz daqueles que tanto necessitam.

Jesus nos disse que devemos praticar a caridade, e nós umbandistas, entendemos que a caridade não para. Hoje, quase não vemos terreiros fechados durante esse período. Houve um entendimento por parte dos espíritas de que, nessa época, a necessidade de assistência é maior.

Geralmente as linhas de trabalho nesse período são esquerda, preto velhos e baianos. Na casa em que trabalho, por exemplo, este ano vamos trabalhar com Esquerda (Exú e Pomba Gira) e Baianos durante esse período.

Para os umbandistas, o cuidado durante esse período é o de sempre: manter vela acesa para seu anjo da guarda, tomar banhos de defesa, manter o pensamento firme e a energia de seus chacras equilibrada, afastar-se de lugares em que há baixa energia, e acima de tudo, vigiar seus atos e pensamentos.

Muito axé!

Até a próxima!